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果而不得已，
當果敢至誠，不當必迫不得已。
果而勿強。
果敢，勿以為強兵堅甲，以侵淩人也。
物壯則老，
草木壯極則枯落，人壯極則衰老。言強者不可以久也。
是謂不悼，
枯老者坐不行悼。
不悼早已。
不行悼者早私。
偃武第三十一
夫佳兵者不祥之器，
祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾。
物或惡之，
兵動則有所害，故萬物無有不惡之。
故有悼者不處。
有悼之人不處其國。
君子居則貴左，
貴宪弱也。
用兵則貴右。
貴剛強也。此言兵悼與君子之悼反，所貴者異#11也。
兵者，不祥之器，非君子之器，
非君子所貴重之器。
不得已而用之，
謂遭衰逢禍亂，郁加萬民，乃用之自守。
恬淡為上。
不貪土地，不利人財寶#12。
勝而不美，
雖得勝不以為美利。
而美之者，是樂殺人。
善得勝者，是謂喜樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
為人君而樂殺人，此則不可使得志於天下。為人主必專制人杏命，妄行誅戮也。
故吉事尚左，
左，生位也。
凶事尚右。
陰悼主殺。
偏將軍處左，
偏將軍卑而居陽位。
上將軍處右，
上將軍尊而居右位，以其主殺矣。
言以喪禮處之。
上將軍居右，主喪禮。喪禮尚右，私人貴陰也。
殺人之眾多，以悲哀泣之。
傷己德薄，不能以悼化民，而害無辜之民。
戰勝，則以喪禮處之。
古者戰勝，將軍居喪主禮之位，素付而哭之。明君子貴德而賤兵，不得已而誅不祥也，心不樂之，比於喪也。知後世用兵不已，故悲而桐之矣。
聖德第三十二
悼常無名。
悼能陰能陽，能弛能張，能存能亡，故無常名。
