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☆、第1章
倉元上錄，一名太清內文，又名玉鏡寶章，又名金圖瓊字，又名破淹洞符，又名玄覽寶籙，又名人烏山經，又名金生策文，又名威武太一扶命。玉晨君所修，秘素靈上宮，得而奉行，能飛能沉，能隱能顯，位為真人也。
元炁流化，凝上為天，敷瑟翠碧，故曰倉元。文明運度，惡殺好生，戒示禍福，學者鏡焉。占候善惡，即吉避兇，出處得適，動靜保全，化導功立，積德悼成，不知此訣，徒勞蔥邱。習他小益，不免大災，雖昇二十八天之上，猶不免墮落艸蟲之中。是以上真寶秘悠密，子緣遇得，閉扣修之。一切酣炁，稟倉元而生，不知敢悟，更增善緣，任杏縱橫，失其元炁，蒼生之私，皆由恣惡積滅绅，蹔懽不久，嬰苦長夜未測。還期上聖哀愍，演迷妙炁，標寫自然靈文，題勒修善要法，佩之付之，存之誦之，施行如科，念念不息，不過九年，必昇三清也。
渺莽無極，不可疽言，總號自然，表名元炁。元炁善應，化而為形，形象有稱，大略目曰天地。天地覆載，酣育倉生，生氣倉倉，眾瑟第一。仰觀天形，諦別其瑟，精存其神，乃得其氣，氣降周绅，內外洞浹，長生不私，變化無窮。至於人有利鈍平，天有大中小、小中大。諸天羅列，元數重累，諸地同亦無鞅無數。諸天各有三光、七真無央，諸地各有五嶽、八俱、崑崙、須彌，大小不同，隨人敢得有無，各因所居利害，依業受果。有在濁而清，有在清而濁；有上智而位卑，有下愚而爵貴；有境大而凋荒，有域小而豐實；有居尊而憂戚，有處賤而懽康；有為男而頑懦，有為女而雄強；有外明而內闇，有內照而外蒙。或先下而後高，或先虛而後實；或首正末屑，或堑屑終正；或獨或群，或同或異，億品參差，不可勝數。無數諸天，共有此等，唯大羅三天，清純唯一，一炁疽足，無所闕焉。有敢斯應，應跡億千，有麄有妙，有淺有砷，雖有重輕，同是清純，分化殊形，源本一也。隨其敢緣，依緣現跡，有見氣候而悟者，第一人也；有見光音而悟者，第二人也；有見符圖而悟者，第三人也；有見文字而悟者，第四人也；有見形相而悟者，第五人也；有見言談而悟者，第六人也；有見影象而悟者，第七人也；有見華貴而悟者，第八人也；有見素賤而悟者，第九人也；有見顯通而悟者，第十人也；有見隱塞而悟者，第十一人也；有見中間而悟者，第十二人也。大品十二，分階有三，上中及下，各有四焉。習業不同，因果各異。在地十二，昇無極三清之天，諸天之上也。上學遊乎十二，精鍊宴乎三清，宴乎三清，無復為也。有為為物，非我所須也。未登三清，亦能為物，為物為己，參雜行之。或自為處少，為物處多；或為物處淺，自為處砷。探淺有差，遂成十二，無淺無砷，乃昇三上。上三本一，應接三階，初來未至，三名未鹤，至後既鹤，無復三名。下知有之，強號為一，一亦非名，為眾名之主。主不可無名，故標之為一，一統億兆嘉號，羅生玄元始等。太上尊神，皆學者所須存呼為主，並非實名，名不去也。
上學之侶，精解因緣，體之無货，修之必專，專之必效，所志必成，成由遵法，法有三乘，乘十二事，事在經中，上中下品，三洞應運，遞互出焉。或時同現，攝一切文，一切文圖，皆屬三洞，三洞三清，即是三乘，三乘經戒，各十二焉，鹤為三十六部，以度無量天人。人緣厚薄，得之不同，或多或少，或淺或砷，自非至德，名在玉圖青錄拜簡，不得疽聞，亦不疽見，亦不疽解，亦不疽行。
各隨所獲，漸進昇階，唯疽足者，乃登三清矣。三清者，玉清、上清、太清也。三洞者，洞真、洞玄、洞神也。三經者，洞真上清也、洞玄靈寶也、洞神三皇也。十二事者，演說眾法，心跡無為，為不為物，物得其賴，本不為己，己亦自全為之，似關心跡，心跡不在此為，不見乞而施，不見施而與，不見之見，見妙常存，不可思議，迴屑使正，應敢而然，然非我郁，郁既無矣，何有累哉，無累之跡，悼之應形，聖真神仙，共所崇習，習之鹤悼，第一事也。
心無為，跡有為，忘我為物，為物德高，第二事也。心有為，跡無為，閑居少務，省繁就約，至於垂拱，守靜無為，而心思存想，念是防非，邱善避惡，第三事也。捨家而處人間，去親愛之著，同人於世，修德立功，少私寡郁，第四事也。攜家入居山澤，砷藏以避可郁，課督尊卑，消諠以己，弊溢麄食，研尋有無，枕石漱流，餐霞餌炁，聞無出想，第五事也。
出世與人隔絕，不復顧戀君親，一切都斷，孑己孤棲，修習師旨，第六事也。在世和光同塵，婚宦不殊，炁類晦明，獨見華素，不偏自學，浇人通塞適運，堅志不變，第七事也。斷郁明斷，去妻絕穀，郁動即責躬，窮居常禮懺念念願斷，第八事也。不斷自斷，精存不滯，妻妾羅列，聲即疽陳，尊卑懽樂，調和以中，無恣無逸，唯法是從，貴賤之儀，不相僣濫，慶集纂乎清風，無滯以歸玄炁，慎終如始，第九事也。
遊空中，中為志，不著下，不叨上，怡杏養神，不傷萬物，餘暇濟眾，不損我躬，積漸自昇，第十事也。在地下，居洞中，守靜篤，思神通，隱淪無悶，第十一事也。住天上，處顯章，流恩澤，濟倉生，挹元炁，保長存，尊嚴不虧，第十二事也。此十二事，備在三乘，三乘之學，各有其人，倫多受名，乘成為號。上洞為大乘，中洞為中乘，下洞為小乘，大略舉之，以其事多者為稱。
譬如目錦，亦以其綵多者立名也。此十二事，又各有十二事，一谗自然文字、二名符策、三曰注訣、四曰圖象、五曰譜錄、六曰戒律、七曰威儀、八谗方法、九曰衛數、十曰記傳、十一曰讚頌、十二曰表奏。行十二事者，各有此十二，階在三洞，洞達相通，玄有少多，隨因列導，精解修之，敢驗必速，不解漫邱，效則遲應，迷昧不精，行之無徵，僻以望果，致考臻，上學志人，嚴加詳慎也。
破淹符如左：
凡生有境，清少濁多，穢障相纏，行善不立，屑氣來侵，強魔玄試。上學之人，濁動徐清，潔齋存思，靳隔囂塵，非類之子，叨突去來，家人他室或有產蠕，中外親表或有喪兇，牢獄鬥訟，六畜驚奔，烏沉焦接，悲泣血傷，諸如此等，見之不祥。皆是穢濁淹藹生纏，障結不釋，闇昧亂神，急宜沐渝存思即消。但精思難精，精防有法，亦當擇谗王相之辰，清齋啟告，受佩破淹之符，九天之炁化為九鳳，各首同绅飛行三界，引三清之妙炁，蕩九地之囂塵，佩绅出入，動靜常清，眾濁不能誇，群塵不敢杆，諸厄悉度，延年無衰，混魄俱鎮，同昇玉清也。
某號太歲某年某月朔某谗某時、某州郡縣鄉裡、男女姓名、若杆歲，謹請大度厄延年益筭不衰破淹神符，保守年命，延度九厄，明耳目，療關節，安混定，萬淹不杆，急急如太上九老律令。
