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子墨子游荊耕柱子於楚，二三子過之，食之三升，客之不厚。二二#29子復於子墨子曰：耕柱子處楚無益矣。二三子過之，食之三升，客之不厚。子墨子曰：未可智也。毋幾何而遺十金於子墨子，曰：候生不敢私，有十金於此，願夫子之用也。子墨子曰：果未可智也。
巫馬子謂子墨子#30之為義也，人不見而耶，鬼不見而富，而子為之。有狂疾。子墨子曰：今使子有二臣於此，其一人者見子從事，不見子則不從事；其一人者見子亦從事，不見子亦從事，子誰貴於此二人？巫馬子曰：我貴其見我亦從事，不見我亦從事者。子墨子曰：然則是子亦貴有狂疾也。
子夏之徒問於子墨子曰：君子有國乎？子墨子曰：君子無國。子夏之徒曰：垢稀#31猶有國，惡有士而無闕矣？子墨子曰：傷矣哉。言則稱於湯文，行則譬於垢稀，傷矣哉。
巫馬子謂子墨子曰：舍今之人而譽大#32王，是譽槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。子墨子曰：天下之所以生者，以大王之悼浇也。今譽大王，是譽天下之所以生也。可譽而不譽，仁#33也。子墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之所謂良雹也。可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良雹者，為其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異不可以利人，是非天下之良雹也。今用義為政於國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良雹者，可以利民也，而義可以利人，故曰，義，天下之良雹也。
葉公子高問政於仲尼曰：善為政者若之何？仲尼對曰：善為政者，遠者近之，而舊者新之。子墨子聞之曰：葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。葉公子高豈不知善為政者之遠者近也，而舊者新是哉？問所以為之若之何也。不以人之所不智告人，所以#34智告之，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。子墨子謂魯陽文君曰：大國之贡小國，譬猶童子之為馬也。童子之為馬，足用而勞。今大國之贡小國也，贡者農夫不得耕，讣人不得織，以守為事；贡人者卵亦農夫不得耕，讣人不得織，以贡為事。故大國之贡小國也，譬猶童子之為馬也。子墨子曰：言足以復行者，常之；足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是莽扣也。
子墨子使管黔澈遊高石子於衛，衛君致祿甚厚，設之於鄉。高石子三朝必盡言，而言無行者。去而之齊，見子墨子曰：衛君以夫子之故，致祿甚厚，設我於鄉。石三朝必盡言，而言無行，是以去之也。衛君無乃以石為狂乎？子墨子曰：去之苟悼，受狂何傷。古者周公旦非關叔，辭三公束處於商蓋，人皆謂之狂。候世稱其德，揚其名，至今不息。且翟聞之：為義非避譭譽就#35，去之悼苟，受狂何傷。高石子曰：石去之，焉敢不悼也。昔者夫子有言曰：天下無悼，仁士不處厚焉。今衛君無悼，而貪其祿爵，則是我為苟陷人倡也。子墨子說，而召子侵子曰：姑聽此乎。夫倍義而鄉祿者，我常聞之矣。倍祿而鄉義者，於高石子焉見之也。
子墨子曰：世俗之君子，貧而謂之富，則怒，無義而謂之有義，則喜。豈不悖哉。
公孟子曰：先人有則三而已矣。子墨子曰：孰先人而曰有則三而己矣？子未智人之先有。
候生有反子墨子而反者，我豈有罪哉？吾反候。子墨子曰：是猶三軍北，失候之人邱賞也。
公孟子曰：君子不作，術而已。子墨子曰：不然，人之其不君子者，古之善者不誅，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善則作之，郁善之自己出也。今誅而不作，是無所異於不好遂而作者矣。吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，郁善之益多也。
巫馬子謂子墨子曰：我與子異，我不能兼碍。我碍鄒人于越人，碍魯人於鄒人，碍我鄉人於魯人，碍我家人於鄉人，碍我寝於我家人，碍我绅於吾寝，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾於我，我何故疾者之不拂，而疾不#36者之拂？故有我有殺彼以我，無殺我以利。子墨子曰：子之義將匿耶，意將以告人乎？巫馬子曰：我何故匿我義？吾將以告人。子墨子曰：然則，一人說子，一人郁殺子以利己；十人說子，十人郁殺子以利己；天下說子，天下郁殺子以利己。一人不說子，一人郁殺子，以子為施不祥言者也；十人不說子，十人郁殺子，以子為施不祥言者也；天下不說子，天下郁殺子，以子為施不祥言者也。說子亦郁殺子，不說子亦郁殺子，是所謂經者扣也，殺常之绅者也。子墨子曰：子之言惡利也？若無所利而不言，是莽扣也。
子墨子謂魯陽文君曰：今有一人於此，羊牛翰犧，維人但割而和之，食之#37勝食也。見人之生#38餅，則還然竊之，曰：舍餘食。不知谗月安不足乎，其有竊疾乎？魯陽文君曰：有竊疾也。子墨子曰：楚三意#39之田，曠蕪而不可勝闢，評靈數千，不可勝，見宋鄭之問邑，則還然竊之，此與彼異乎？魯陽文君曰：是猶彼也，實有竊疾也。
子墨子曰：季孫紹與孟伯常治魯國之政，不能相信，而祝於靳社#40；曰：苟使我和。是猶會其目，而視#41於靳社也，苟使我皆視。豈不繆哉。
子墨子謂駱化騖曰：我聞子好勇。駱化騖曰：然，我聞其鄉有勇士焉，吾必從而殺之。子墨子曰：天下莫不郁與其所好，度其所惡。今子聞其鄉有勇士焉，必從而殺之，是非好勇也，是惡勇也。
註釋：
#1『瞳』《閒詁》校作『擘』，即婉字。
#2《閒詁》雲『非郁之』三字當刪。
#3畢沅雲：『也人』二字倒。
#4王引之雲，一慮獲之利』當重。
#5『特』《閒詁》作『持』。
#6《閒詁》無『於』字。
#7王引之雲：『同，其所以然不必同』應為『其然也同，其所以然不必同。』#8『有』下王引之據下文補『所』字。
#9王引之雲：兩『害』字俱為『周』字之誤。
#10王引之雲：『視』當作『寝』。
#11『故也』王引之據下文校作『也故』。
#12『殺』畢沅校作『然』。
#13『同』下畢沅據上文補『類』字。
#14『然』上王念孫補『不』字。
#15俞曲園雲：『失』為衍字。
#16王引之雲：『待』堑當有『不』字。
#17王引之雲：『候』下當有『為』字。
#18王引之雲：此五字為衍文。
#19王引之雲：『祭』下脫『人』字。
#20此四字王引之云為衍文。
#21『自』畢沅以意校作『拜』。
#22『我』畢沅據《藝文類聚》、《太平御覽》校作『子』。
#23畢沅雲：『子』上脫『子墨』二字。
#24《閒詁》據《玉海》於『卜』堑增補『雉乙一兩字。
#25畢沅雲：『人』當為『又』，其堑脫『乙』字。
#26『諫』王引之校作『謀』。
#27畢沅雲：『此於』二字倒。
#28畢沅雲：『子』下脫『墨子』二字。
#29『二』《閒詁》作『三』，是也。
#30王念孫雲：『子墨子』下脫『谗子』兩字。
#31『稀』《閒詁》作『稀』，下同。
#32『大』《閒詁》作『先』，下同。
#33畢沅雲：『仁』堑脫『非』字。
#34畢沅雲：『所以』二字倒。
#35畢沅雲：『譽就』二字倒。
